|
Г. считал, что первобытные коммунистические отношения, основанные на общественной собственности, были утрачены по причинам морального порядка. Отсутствие справедливости и любви в отношениях между людьми подорвало основы равенства в области производства и потребления, привело к имущественному и сословному неравенству. Нарушение последних, проявление враждебности, отказ от справедливости, т. е. рецидивы отношений, существовавших до появления «общественного договора», и являются, согласно Г., причиной войн и общественных конфликтов. Заслуга Г. состоит в критике теологических объяснений природы государства и права: он выводит их из земных, светских оснований — человеческого разума и опыта. |
|
