|
Согласно теориям К. т., в основе эволюционного развития вселенной лежит некая мировая цель, каждая ступень этой эволюции заранее предустановленна и достигается посредством приспособления к этой цели имеющихся в наличии средств. Исходя из этого объективно-идеалистического понимания природы толкуется и нравственность. Человек, с т. зр. Вудбриджа, есть часть природы и его моральное назначение состоит в том, чтобы взять «на себя задачу сознательного созидания в свете естественной телеологии». Поскольку человек рассматривается как природное, а не общественное существо, в теориях К. т. намечается попытка биологизировать нравственность, поставить ее вне рамок об-ва (Эволюционная этика). С др. стороны, сама природа толкуется здесь как осуществление некой высшей цели, предустановленной извечно. Это сближает данную теорию с религиозной этикой. |
|
