|
«Гуманистическая» этика — направление в буржуазной философии морали, получившее распространение в США начиная с 20-х гг. XX в. Его гл. представители — У. Файт, И. Бэббит, К. Гарнет и И. Левин. «Г». э. на самом деле не имеет ничего общего с подлинным гуманизмом; такое название было дано этой теории ее авторами на том основании, что они выводят нравственность из «специфически человеческих», с их т. зр., явлений, в действительности же из явлений психологии отдельной личности, из особенностей ее поведения и психики.
Попытка ограничиться в данном случае опытом обособленной личности приводит сторонников этого направления к крайне индивидуалистическому и субъективистскому пониманию морали. Файт видит моральность человека в осознании им своих действий и готовности отказаться от всякой ранее поставленной цели (в этом он усматривает «творческий» характер нравственности). Бэббит сводит нравственность к требованию внутренней сосредоточенности и отказу от «внешней экспансии»; Гарнет — к мудрости; Левин — к разумности поведения.
Понятые т. обр. критерии нравственности являются чисто формальными (Формализм), не раскрывающими конкретного содержания моральной деятельности. К тому же они случайны, произвольно выхвачены из сложной системы нравственных отношений, в к-рых находится человек. Крайний индивидуализм «Г». э. проявляется в том, что она отрицает значение в морали общих принципов, распространяющихся на всех людей; в результате каждая отдельная личность выступает единственным судьей самой себе.
Так, с т. зр. Файта, понятие добра всегда индивидуально и имеет смысл лишь для личного сознания того или иного человека. Добро же др. людей, пишет он, имеет для меня лишь то значение, что помогает мне уяснить самого себя. Отсюда Файт делает вывод, что человек не обязан уважать интересы др. людей, если они сами не могут постоять за себя. Индивидуализм переходит, т. обр., у некоторых «гуманистов» в обоснование откровенного эгоизма, обнажая действительную, антигуманную сущность их учения.
Назад | Тематический указатель | Вперёд
|
«Гуманистическая» этика
|